قورآن خصوصیت لری
حاضیرلایان:اکبرسعادت
آنا دیلیمیز: گویلری ویئری حاق اولاراق یاراتدی. او گئجنی گوندوزون، گوندوزو ده گئجه‌نین اوستونه ساریب اورتور.. پئیغمبریمیزین (ص) ان بویوک معجزه‌سی قورانی-کریمدیر. الله ۱۴ عصر بوندان اول اینسانلارا یولگوسترن بیر کیتاب اولان قورانی-کریمی گوندرمیش و بوتون بشری اونا تابع اولاراق خلاص اولماغا دعوت ائتمیشدیر. رببیمیز قوران حاقیندا: »حالبوکی بو قوران عالملره آنجاق بیر اویود-نصیحتدیر!« (»قلم« سوره‌سی، ۵۲)، – دئیه بویورموشدور.
قوران گوندریلدیگی گوندن بو گونه کیمی هر دوورده یاشایان هر بیر اینسان قروپونون باشا دوشه بیله‌جیی آسان و آنلاشیقلی بیر دیله مالیکدیر. الله قورانین بو اوسلوبونو »آند اولسون کی، بیز قورانی عیبرت آلماق اوچون بئله آسانلاشدیردیق…« (»قمر« سوره‌سی، ۲۲) آیه‌سی ایله خبر وئرمیشدیر. همچی‌نین قورانین ادبی دیلی‌نین مکمل لیگی، بنزرسیز اوسلوب خوصوصیتلری و اوزونده ائهتیوا ائتدیگی اوستون حیکمت ده اونون اللهین سوزو اولماسی‌نین دلیللریندندیر.
قورانین بو خوصوصیتلری ایله یاناشی، اونون اللهین سوزو اولدوغونو تصدیق ائدن چوخسایلی معجزه‌وی طرفلری ده وار. قورانین موختلیف آیه‌لرینده چوخ آیدین و حیکمتلی اوسلوبلا قئید ائدیلن بعضی علمی حقیقتلر آنجاق سون دوورلرین تکنولوژی ایله کشف ائدیلمیشدیر. قورانین گوندریلدیگی دوورده علمی شکیلده الده ائدیلمه‌سی مومکون اولمایان بو بیلگیلر قورانین اللهین سوزو اولدوغونو بیر داها تصدیق ائدیر.
قورانین نازیل ائدیلدیگی ویی عصرده عرب جمعیتی علمی مسئله‌لر باره‌ده سایسیز خرافاتا و باتیل ائتیقادا مالیک ایدی. کایناتی و طبیعتی تدقیق ائده‌جک تکنولوژیا مالیک اولمایان عربلر نسیلدن-نسله اوتورولن افسانه‌لره اینانیردیلار. مثلا، اونلار گویون داغلارین سایه‌سینده دایاندیغینی گومان ائدیردیلر. بو اینانجا گوره،دونیا دوزدور و هر ایکی طرفده‌کی هوندور داغلار سوتون کیمی گوی قوببه‌سینی ساخلاییر. آنجاق عرب جمعیتی‌نین بوتون بو باتیل اینانجلاری قورانین گوجو ایله آرادان قالدیریلدی. مثلا، »گویلری، گوردویونوز کیمی، دایاقسیز اولاراق یوکسلدن محض اللهدیر…« (»رد« سوره‌سی، ۲) آیه‌سی گویون داغلارین سایه‌سینده یوکسلدیگی اینانجینی آلت-اوست ائتدی. بونون کیمی داها بیر چوخ مسئله‌ده همین دوورده بیلینمه‌ین موهوم معلوماتلار قوراندا اینسانلارا خبر وئریلدی. قوران بوتون کایناتی یوخدان یارادان، هر شئیین ان دوغروسونو بیلن اللهین سوزودور. او، هر بیر اینسانین باشا دوشه‌جیی، ساده و آنلاشیقلی بیر اوسلوبا و بنزرسیز حیکمته مالیکدیر. الله قورانی اینسانلارین اوخویوب باشا دوشمه‌لری، اورادا یازیلانلاری اویرنمه‌لری، بوتون کایناتی یوخدان یارادان رببیمیزی تانیمالاری، اونا نئجه قوللوق ائده‌جکلرینی بیلیب چکینمه‌لری اوچون گوندرمیش، فرقلی مثاللارلا آیه‌لرینی بیر-بیر و موختلیف شکیللرده آچیقلامیشدیر. اللهین »…بیز کیتابدا هئچ بیر شئیی نظردن قاچیرمادیق…« (»انام« سوره‌سی، ۳۸) آیه‌سینده ده بیلدیردیگی کیمی، قوران قوسورسوزدور. هم دونیا حیاتی، هم ده آخیرت حیاتی ایله باغلی بیر چوخ تفررواتلار قوراندا چوخ حیکمتلی شکیلده آچیقلانمیشدیر. الله »حقیقتن سیزه ائله بیر کیتاب نازیل ائتدیک کی، او سیزدن اوترو بیر شرفدیر. مگر درک ائتمیرسینیزمی؟« (»انبییا« سوره‌سی، ۱۰) آیه‌سی ایله ده بو حقیقتی بیلدیریر.
قورانین ان موهوم خوصوصیتلریندن بیری ده اونون گونوموزه قدر هئچ بیر دییشیکلییه مروز قالمادان، پئیغمبریمیزه (ص) وحی ائدیلدیگی شکیلده بیزه گلیب چاتماسیدیر. الله بو حقیقتی قوراندا »شوبهه‌سیز کی، قورانی بیز نازیل ائتدیک و سوزسوز کی، بیز ده اونو قورویوب ساخلایاجاغیق!« (»هیجر« سوره‌سی، ۹) آیه‌سی ایله خبر وئرمیشدیر.
معلوم اولدوغو کیمی، قوراندان اولکی حاق کیتابلار گوندریلدیگی وضعیتده قالمامیش، قورونمامیش و تحریف ائدیلمیشدیر. بو کیتابلارا اینسانلار طرفیندن موختلیف علاوه‌لر ائدیلمیش، بعضی یئرلری یا دییشدیریلمیش، یا دا تامامیله چیخاریلمیشدیر. پئیغمبریمیزه (ص) ایسه هر دفعه وحی گلنده همین وحیلر رببیمیزین بیر معجزه‌سی شکلینده اونا ازبرله‌دیلمیشدیر. پئیغمبریمیز (ص) ایسه وحیدن درحال سونرا صهابه‌لرین آراسیندا »وحی کاتیبلری« دئییلن شخصلره قورانی یازدیرمیشدیر. بئله‌لیکله، قوران یازیلی صورتده قورونوب-ساخلانمیشدیر. ابو بکیرین دوورونده قوران تک بیر نوسخه حالینا سالینمیش، عثمانین دوورونده ایسه قوران نوسخه‌لری چوخالدیلاراق موهوم ایسلام شهرلرینه گودریلمیشدیر.
یئر معجزه سی:گویلری و یئری حاق اولاراق یاراتدی. او گئجنی گوندوزون، گوندوزو ده گئجه‌نین اوستونه ساریب اورتور.. )“زومر” سوره‌سی, ۵/۳۹(
قورانین کایناتی تانی‌دان آیه‌لرینده ایستیفاده اولونموش ایفاده‌لر کیفایت قدر دقتچکیجی‌دیر. یوخاریداکی آیده “ساریب اورتمک” کیمی ترجومه ائدیلن عرب کلمه‌سی “یوکوویرو”دور. بو کلمه‌نین آذربایجان دیلیندکی قارشیلیغی “دایروی بیر شئیین اوزرینه بیر جیسیم اورتمک”دیر. (مسئلهن, عرب دیلی لوغت‌لرینده “باشا اممامه ساریماق” کیمی دییرمی جیسیم‌لرله باغلی اولان فئیل‌لر بو کوک‌دن عمله گلن سوز‌لرله ایشلدیلیر). آیده گئجه ایله گوندوزون بیر-بیری‌نین اوزرینی ساریب اورتمه‌سی (“تکویر” ائتمه‌سی) موضوسوندا وئریلن بیلیک عینی زاماندا دونیانین قورولوشو حاقیندا سحیه و دولغون معلومات وئره بیلر. یعنی ویی عصرده ائندیریلهن قوراندا
یئرین دایروی اولدوغونا ایشاره ائدیلمیشدیر. اونوتماق اولماز کی, او دوردکی آسترونومییا دونیانی داحا فرقلی شکیلده و سویییه‌ده تصور ائدیردی. او دورده بئله حساب ائدیردیلر کی, یئر دوز سحه مالیکدیر.
بوتون علمی حسابلاما و آچیقلاما‌لار دا بونا نظرن قورولوردو. آنجاق قوران اللهین سوزو اولاراق کایناتی کاراکتئریزه ائدرکن بورادا سوزوگی‌دن مسئله ایله باغلی ان دوغرو کلمه‌لر‌دن ایستیفاده اولونموشدور. یاخین عصر‌لرده اویرندیییمیز بو معلوماتلار قوران آیه‌لرینده هله ۱۴۰۰ ایل بوندان اول خبر وئریلیب.
نوشته شده توسط admin در شنبه, ۲۹ فروردین ۱۳۹۴ ساعت ۵:۳۹ ق.ظ
