وجود عاشیق ها از مذاهب مختلف عامل اتحاد در آذربایجان غربی است

گروه گزارش: مسئول واحد موسیقی حوزه هنری آذربایجان غربی گفت: موسیقی عاشیقی مبلغ مکتب اسلام و ارزشی ترین هنر در خطه آذربایجان است.داریوش علیزاده افزود: رسالت اصلی عاشیق_ها تبلیغ دین اسلام با زبان موسیقی است.وی ادامه داد: برای اینکه عاشیق دین اسلام را تبلیغ کند، باید سه مرحله طریقت، شریعت و حقیقت را طی کند و به عبارتی عاشیقی که اسلام را تبلیغ می کند، باید در نخستین گام راه درست را انتخاب کرده و سپس به شناخت اسلام پرداخته و پس از آن به حقیقت که خداوند متعال است دست پیدا کند.مسئول واحد موسیقی حوزه هنری استان با بیان اینکه موسیقی عاشیقی در دوران صفویه رونق یافت، گفت: با توجه به اینکه شاه اسماعیل صفوی خود عاشیق بود و از طرف دیگر برای تثبیت مذهب تشیع تلاش می کرد و برای گسترش این مذهب به عاشیق ها احترام زیادی قائل می شد چنان که از عاشیق های معروف دوران صفویه می توان به پیرسلطان ابدال اشاره کرد که در ترکیه از طرف خضر پاشا مذهب تشییع را تبلیغ می کرد.این کارشناس موسیقی به نقش عاشیق ها در جنگ_ها نیز اشاره کرده و افزود: عاشیق ها در جنگ_ها و لشگرکشی ها نیز با ساز و سخن سربازان را به شور می آوردند.علیزاده مکتب عاشیقی ارومیه را تنها مکتبی عنوان کرد که به ثبت ملی رسیده و اصالت ها و ارزش ها را حفظ کرده و بر خلاف سایر مکاتب عاشیقی از مسیر اصلی خود منحرف نشده است.وی اضافه کرد: مکتب عاشیقی ارومیه از ۵۴ مقام یا هاوا تشکیل شده که مصری، دوبیتی حلبی، سیاستاپو تجنیس، دیوان، تاجری، غربتی و امراهی از جمله این نواهاست که اغلب جنبه عرفانی و اجتماعی دارد.مسئول کانون عاشیق های استان آذربایجان_غربی ادامه داد: این نامگذاری ها یا بر اساس منطقه جغرافیایی و یا به نام فرد بوده است چنان که سیاستاپو نام منطقه ای در اوکراین است که زمانی تحت حاکمیت ترک ها بوده است.وی افزود: در موسیقی عاشیقی شعرها ۱۵ هجایی هستند و گرایلی و دوداغ دیمه نیز از جمله سبک_های شعری این نوع موسیقی محسوب می_شود.علیزاده باللو مسکین، دوللو مصطفی عباس طوفارقانلی، خسته قاسیم و عارف بزرگ گول هارطون را از جمله شاعرانی برشمرد که عاشیق ها از شعرهای آنها استفاده می کنند.این کارشناس موسیقی با بیان اینکه به ساز عاشیق قوپوز می گویند، افزود: در مکتب عاشیقی ارومیه ساز هفت سیم، ۱۴ پرده دارد و دارای ۷۲ هاوا(نوا) است که اکنون ۵۴ هاوا از آنها باقی مانده است.وی در توضیح ارتباط ساختار فیزیکی ساز با این اعداد بیان کرد: چون این موسیقی عاشیقی موسیقی عرفانی است بنابراین وجود هفت سیم در ساز به علت مقدس بودن این عدد در اسلام و مشرق زمین، همچنین ۱۴ پرده به نام چهارده معصوم و ۷۲ هاوا به یاد ۷۲ شهید کربلا نامگذاری شده است.مسئول کانون عاشیق های آذربایجان_غربی گفت: این استان دارای ۹۰ نفر عاشیق است که در شهرهای ارومیه، خوی میاندوآب، سلماس، ماکو و بازرگان حضور دارند اما بیشترین عاشیق ها متعلق به ارومیه است.وی افزود: نقش تبلیغ کننده دین اسلام و مذهب تشیع در مکاتب دیگر موسیقی عاشیقی از بین رفته و تبدیل به ترانه شده اما تنها مکتب موسیقی عاشیقی ارومیه رسالت اصلی موسیقی عاشیقی را حفظ کرده است.مسئول واحد موسیقی حوزه هنری استان آذربایجان غربی ادامه داد: به علت وقایع و حوادث مختلف در آذربایجان غربی به خصوص ارومیه همانند قتل عام جیللوها، حمله روس ها و حوادث خونین دیگر، تاریخ مدونی از زمان پیدایش موسیقی عاشیقی در این استان در دسترس نیست و تنها می توان در بیان این موسیقی از ۱۰۰ سال قبل کمک گرفت.علیزاده دوللو مصطفی را که ۲۰۰ سال قبل در روستای باراندوز ارومیه زندگی می کرد، کاملترین عاشیقی می داند که تمام خصوصیات و شرایط هنر عاشیقی و همچنین مسلط بودن به ساز، هنر و ادبیات و شعر را دارد.وی گفت: آثار و شعرهای دوللو مصطفی هر چند در جایی ثبت نشده اما به صورت شفاهی به دست ما رسیده و در یادها جاودانه مانده است و هر چند که پس از او عاشیق_های زیادی آمده اند، اما هیچ کدام مطابق با شرایط این هنر حرکت نکرده و تنها نام عاشیقی را یدک کشیده اند.
*وجود عاشیق ها از مذاهب مختلف عامل اتحاد در استان
مسئول واحد موسیقی آذربایجان غربی اضافه کرد: وجود عاشیق از مذاهب مختلف اعم از شیعه، سنی، ترک و آشوری به وحدت بین اقوام مختلف قوام بخشیده و توانسته این اتحاد را پررنگتر کند چنان که عاشیق هایی چون عاشیق یوسف اوهانس و عاشیق یعقوب اوهانس، عاشیق جواد کچه باش، عاشیق فرهاد، عاشیق درویش عاشیق دهقان، عاشیق ذکریا، عاشیق امراه، عاشیق میرزا کرگنی، دوللو اباذر و مهمتر از همه گول_هارطون عارف و شاعری که شعرهایش توسط عاشیقها خوانده می شود جزو خادمان این هنر بومی در آذربایجان غربی هستند..

نوشته شده توسط admin در یکشنبه, ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۷:۲۷ ق.ظ

• ۰ نظر
• 894 بازدید
•    تویت
•  چاپ